#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג. 1 'תני ר' אושעיא הרי שהיה נושה בחבירו מנה וכו' ואמר לו חיטין יש לי שאני נותן לך צא ועשאן עלי כשער של עכשיו וכו' כולן אם יש לו מותר אין לו אסור' אלו ג' הלכות ש&quot;מ וכיצד יפרשו מי שלא מסכים עם הדין?	"שמע מינה דמעמידין מלוה על גבי פירות ולא אמרינן דלא כאיסרו הבא לידו הוא, וש''מ הוא דיש לו [דלא כהתנא החולק ואוסר אפ' יש לו]. <p dir=""rtl"">וש''מ איתא לדרבי ינאי דאמר מה לי הן מה לי דמיהן. רב סובר דלא אמרינן מה לי הן מה לי דמיהן, לרב הונא יפרש כשיחד לו קרן זוית וכ&quot;ש אי משך, ולשמואל שזה כר&quot;י שצד אחד בריבית מותר.</p>"	בבא מציעא סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג. 2 הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר, האם חוששים משום ריבית ובמאי פליגי?	"חכמים אומרים בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר, לוקח אוכל פירות אסור. ר' יהודה אומר אף אם הלוקח אוכל פירות מותר.<p dir=""rtl"">אביי אומר נחלקו האם צד אחד בריבית מותר, ורבא אומר ריבית על מנת להחזיר איכא בינייהו.</p>"	בבא מציעא סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סג. 3 האם אמרינן מה לי הם מה לי דמיהן? <p dir=""rtl"">מה לי דמיהן מה לי הן ומדוע [והאם צריך ליתן דמי ספסירא]?</p>"	"לרב ינאי אמרינן מה לי הן מה לי דמיהן ולפיכך עושין אמנה אפ' בדמים היינו כשבא ליטול את החיטים שפסק יכול לתתת תורתם מעות. ורב אומר שלא אמרינן ולפיכן אין עושים [לרב הונא מודה רב בייחד לו קרן זוית שעושין, וכן אליבא דר&quot;י שצד אחד בריבית מותר ודאי שעושין]. ולקמן סה: פסקינן כר' ינאי.<p dir=""rtl"">כשם שאמר ר' ינאי מה לי הן מה לי דמיהם, אמרינן להיפך מה לי דמיהן מה לי הן, ולפיכך פוסקים על שער שבשוק (ולא בעינן שער גמור &lt;רש&quot;י ותוס'&gt;) ודוקא דרך מקח ולא דרך הלואה.</p><p dir=""rtl"">טעם ההיתר מפני שלא הועיל לו כלום שהרי המעות בידו ויכול לקנות שהרי יצא השער. לרבא דוקא אם נותן לו דמי ספסירא שהרי את זה ההנהו, ולרב אשי אין צריך דזוזי דאינשי אינהו עבדי ליה ספסירותיה.</p>"	בבא מציעא סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: 1 מי שנותן כסף לקנות בתרעא חריפא מתי קנה לענין מי שפרע?	רבה ורב יוסף אמרו שאף שנתן מעות לא קנה לענין מי שפרע, שדרך הנותן בתרעא חריפא שנותן לכמה בני אדם, ולכן לא סמכיה דתעיה. ולכן צריך להראות עצמו בבי דרי ואז סמכה דעתו, וכן אם פגשו בשוק ואמר לו שסומך דעתו, קנה.	בבא מציעא סג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: 2 אמר רב נחמן כללא דרביתא... מהו הכלל?	כל אגר נטר ליה אסור.	בבא מציעא סג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: 3 האי מאן דיהיב זוזי לקיראה וקא אזלי ד' ד' וא''ל יהיבנא לך ה' ה' האם מותר ביש לו ובאין לו וכשיש לו אשראי במתא?	"אם יש לו מותר ואין לו אסור.<p dir=""rtl"">קמ&quot;ל שאפ' יש לו אשראי במתא, אין זה כעד שיבוא בני או אמצא את המפתח, ואסור מפני שמחוסר גוביינא.</p>"	בבא מציעא סג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: 4 לוה כסף מחברו וכשמונה הכסף מצא שנתן לו יותר, מה דינו?	בכדי שהדעת טועה דהינו שהביא חמש או עשר יותר מחזיר, שזה טעות. אבל בכדי שאין הדעת טועה דהינו אחד או שנים יותר לא יחזיר שאמרינן שזה מתנה, ואפ' שהוא גברא אלימא שאינו נותן מתנות אולי היה חייב לו כסף ומבליע לו בחוב. וגם אם אינו מכירו, יש לתלות שאחר ביקש ממנו שיבליע לו בחובו.	בבא מציעא סג:		
